Ahli : Masuk |Pendaftaran |Naik pengetahuan
Carian
Teologi Paus Francis [Pengubahsuaian ]
Teologi Paus Francis adalah analisis kefahaman pribadinya tentang kepercayaan dan amalan Kristian. Tumpuan di sini adalah pada ciri-ciri penting, apa yang ditekankan semasa kepausannya, apa yang menyifatkan beliau sebagai pontifikat. Francis telah memotong jalannya sendiri dan membiarkan orang lain membuat spekulasi mengenai akibatnya. Dia telah menunjukkan kecenderungan untuk dialog, bukan kontroversi. Dan tumpuan di sini adalah pada kepausannya, yang berbeza dari zamannya sebagai wilayah Jesuit atau sebagai uskup dalam konteks Amerika Latin yang sangat istimewa. Dia adalah ahli pertama Persatuan Yesus untuk dilantik sebagai Paus Gereja Katolik, yang dipilih pada 13 Mac 2013.
Francis dapat difahami sebagai kesinambungan rapat dengan Majlis Vatikan Kedua (1962-1965) yang ajarannya "diasaskan pada Alkitab, lebih langsung daripada orang-orang dari mana-mana majlis ekumenikal sebelumnya". Dengan Vatican II "monopoli yang dilaksanakan oleh neo-Thomists di gereja runtuh" ​​dan Kekristianan meningkatkan daya tarikannya kepada budaya bukan Barat. Ini kedua-duanya menerangkan rayuan Pope Francis di seluruh dunia dan perbezaan praktikal yang dia alami di dalam gereja Katolik: ia tidak begitu banyak tentang persoalan individu sama ada orang mengutamakan Perjanjian Baru melalui neo-Thomism (falsafah skolastik sejarah baru-baru ini) .
Untuk menangkap apa yang istimewa tentang teologi Francis, sangat berguna untuk membiarkannya bercakap dengan kata-katanya sendiri: keistimewaan sering disiram dalam generalisasi. Kenyataannya telah digambarkan sebagai "snarky" dan "stunners". Semangat tekadnya untuk menghidupkan gereja muncul dalam cara beliau menyatakan dirinya.
Sebagai paus, beliau telah menjadi terkenal kerana penekanannya pada kasih Allah yang penuh belas kasihan bagi semua orang, tanpa mengira kepercayaan agama, dan untuk tidak bertoleransi kemenangan dan ketenangan dalam Gereja. Penekanan ini muncul dari pelbagai bahagian dalam artikel ini, mengenai misi dan kepimpinan Gereja, mengenai rasa dan liturgi pastoralnya, dan pada amal sebagai asas untuk moral dan sebagai motivasi untuk alam sekitar hari ini.
Penasihat kerasulan Evangelii Gaudium, dibebaskan lapan bulan selepas pemilihannya, telah dijelaskan sebagai programmaticnya, "dokumen inti dari pontificate ini," dengan kata-katanya sendiri "menunjuk jalan baru untuk perjalanan Gereja selama bertahun-tahun yang akan datang". Nombor petikan dalam kurungan dalam artikel ini diguna pakai pada nombor perenggan dalam Evangelii Gaudium (EG), kecuali bahagian Environmentalism di mana angka merujuk kepada Laudato si '(LS).
[Pope John Paul II][Buenos Aires][Argentina][Ajaran sosial Katolik][Holy See][Pope Leo XIII][Paus Pius XII][Paus Yohanes XXIII][Majlis Vatican Kedua][Dignitatis humanae][Gaudium et spes][Hilaire Belloc][G. K. Chesterton][Majlis ekumenikal]
1.Misi Gereja
2.Kepimpinan gereja
2.1.Desentralisasi
2.2.Clericalism
2.3.Teologi
2.4.Peranan penting wanita
2.5.Imam berkahwin
3.Pengertian pastoral
4.Liturgi dan ibadat Gereja
4.1.Kesan kuil
4.2.Pengabdian yang diprivatisasi
5.Kebesaran amal
5.1.Kapitalisme
5.2.Pilihan untuk golongan miskin
6.Alam Sekitar
7.Moral sebagai kenderaan rahmat Allah
7.1.Permohonan kepada isu tertentu
7.2.Moral seksual sebagai Berita Baik
7.3.Teologi Pembebasan
[Memuat naik More Kandungan ]


Copyright @2018 Lxjkh